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Der Verfasser umreißt zunächst den methodischen Rahmen seiner Überlegungen, der "weltanschauliche Bindung und politische Ausrichtung" in die wissenschaftliche Arbeit einbezieht. Er identifiziert im folgenden zwei "Erlebnisschichten" der menschlichen Persönlichkeit, die als "Schicht des Habens" und "Schicht des Seins" der Tönnies'schen Unterscheidung von Gesellschaft und Gemeinschaft entsprechen. Das Entstehen von "Fremde" als "etwas der Heimat Entgegengesetztes" wird als Resultat eines Zerwürfnisses von Heimat und Vaterland, von Kulturnation und Schutzstaat gesehen. Vor diesem Hintergrund werden der politische Emigrant, der "passive Flüchtling", der Patriot als Sondertypus des Emigranten sowie der Ortsvertriebene idealtypisch herausgearbeitet. Abschließend wird für eine "transnationale Kulturgemeinschaft" unter dem Schutz einer "internationalen Staatlichkeit" plädiert. (ICE)